季札,生卒年不詳,春秋時期吳國貴族,政治家、思想家、外交家、文藝評論家,吳太伯十九世孫,吳王壽夢第四子,吳王諸樊、余祭、夷昧之弟。又稱公子札、延陵季子、州來季子等。
季札品德高尚,有遠(yuǎn)見卓識。諸樊即位前讓位于季札,季札力辭。諸樊死前授命傳位于其弟余祭,欲兄弟相傳以至季札。余祭四年(前544),季札出使各國。訪魯,請觀周樂,對詩樂有精深的分析。訪齊,與晏嬰相友善,勸其納邑與政以免禍,晏嬰從之。使于鄭,告誡子產(chǎn)以禮治國。適衛(wèi),敬蘧瑗、史鰍等人,謂衛(wèi)多君子,國未有患。適晉,預(yù)言晉國政權(quán)將落入韓、趙、魏三家之手。余祭卒,弟余昧立。余昧卒,欲傳國于季札,季札逃去不受。吳人立余昧之子僚為吳王。吳王僚十二年(前515),季札出使晉國,吳公子光用專諸刺殺吳王僚,自立為君。季札返,予以承認(rèn)。季札富于才學(xué)、修養(yǎng),而對權(quán)位淡漠。
一生多次出使于魯、齊、鄭、晉、徐等國,為各國賢士大夫所稱譽(yù)。
其美學(xué)觀點(diǎn)對后代美學(xué),尤其是儒家美學(xué)思想有重要影響;后世并以其名借指善于鑒賞音樂之人。






季札是周朝吳國人,因受封于延陵一帶,又稱“延陵季子”。他的祖先是周朝的泰伯,曾經(jīng)被孔子贊美為“至德”之人。泰伯本是周朝王位繼承人,但父親太王,有意傳位給幼子季歷以及孫子昌。于是泰伯就主動把王位讓了出來,自己則以采藥為名,逃到荒蕪的荊蠻之地,建立了吳國。吳王壽夢少子札,孔子的老師,與孔子齊名的圣人,同時也是孔子最仰慕的圣人。稱為“南季北孔”,歷史上南方第一位儒學(xué)大師,也被稱為“南方第一圣人”。先秦時代偉大的預(yù)言家、美學(xué)家、藝術(shù)評論家,中華文明史上禮儀和誠信的代表人物。
父壽夢欲立之,辭讓。兄諸樊欲讓之,又辭。諸樊死,其二弟余祭立。余祭死,其三弟夷昧立。夷昧死,將授之國而避不受。夷昧之子僚立。公子光使專諸刺殺僚而自立,即闔閭。札雖服之,而哭僚之墓,賢明博學(xué),屢次聘用中原諸侯各國,會見晏嬰、子產(chǎn)、叔向等。聘魯,觀周樂。過徐,徐君好其佩劍,以出使各國,未即獻(xiàn)。及還,徐君已死,乃掛劍于徐君墓樹而去。封于延陵,稱延陵季子。后又封州來,稱州來季子。數(shù)代后,壽夢繼承了吳國王位。他的四個兒子當(dāng)中,以四子季札最有德行,所以壽夢一直有意要傳位給他。季札的兄長也都特別疼愛他,認(rèn)為季札的德行才干,最足以繼承王位,所以都爭相擁戴他即位。但是季札不肯受位,堅持把王位讓給哥哥。
哥哥諸樊覺得自己的德能,遠(yuǎn)在季札之下,一心想把持國的重任托付給他,但被季札婉言謝絕了。他說:曹國之人想擁立賢能的子臧為國君,來取代無德的曹君,但被子臧所拒絕。為了堅守臣民應(yīng)有的忠義,并打消國人擁立的念頭,子臧離開曹國,奔走到了宋,使曹國的君主,仍然得以在位執(zhí)政。子臧謙恭無爭的美德,被人們贊美為能“守節(jié)”的盛德之人。前賢的殷鑒歷歷在心,國君的尊位,哪里是我季札所希求的呢?雖然我無德,但祈求追比賢圣,則是念念在心啊。
季札的厚德感動了吳國之人,他們?nèi)缤娦枪霸掳悖恍南胍獡泶骷驹秊閲?。不得已之下,季札退隱于山水之間,成日躬耕勞作,以表明他堅定的志節(jié),才徹底打消了吳人的這個念頭。
《史記·吳太伯世家》:吳王壽夢二十五年,卒。壽夢有子四人,長曰諸樊,次曰馀祭,次曰馀眜,次曰季札。季札賢,而壽夢欲立之,季札讓不可,於是乃立長子諸樊,攝行事當(dāng)國。王諸樊元年,諸樊已除喪,讓位季札。季札謝曰:“曹宣公之卒也,諸侯與曹人不義曹君,將立子臧,子臧去之,以成曹君,君子曰‘能守節(jié)矣’。君義嗣,誰敢干君!有國,非吾節(jié)也。札雖不材,愿附於子臧之義?!眳侨斯塘⒓驹?,季札棄其室而耕,乃舍之。
十三年,王諸樊卒。有命授弟余祭,欲傳以次,必致國於季札而止,以稱先王壽夢之意,且嘉季札之義,兄弟皆欲致國,令以漸至焉。季札封於延陵,故號曰延陵季子。
四年,吳使季札聘於魯,請觀周樂。
去魯,遂使齊。說晏平仲曰:“子速納邑與政。無邑?zé)o政,乃免於難。齊國之政將有所歸;未得所歸,難未息也?!惫赎套右蜿惢缸右约{政與邑,是以免於欒高之難。
去齊,使於鄭。見子產(chǎn),如舊交。謂子產(chǎn)曰:“鄭之執(zhí)政侈,難將至矣,政必及子。子為政,慎以禮。不然,鄭國將敗?!比ム?,適衛(wèi)。說蘧瑗、史狗、史遒、公子荊、公叔發(fā)、公子朝曰:“衛(wèi)多君子,未有患也。”自衛(wèi)如晉,將舍於宿,聞鍾聲,曰:“異哉!吾聞之,辯而不德,必加於戮。夫子獲罪於君以在此,懼猶不足,而又可以畔乎?夫子之在此,猶燕之巢于幕也。君在殯而可以樂乎?”遂去之。文子聞之,終身不聽琴瑟。
適晉,說趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子曰:“晉國其萃於三家乎!”將去,謂叔向曰:“吾子勉之!君侈而多良,大夫皆富,政將在三家。吾子直,必思自免於難?!?/p>
季札之初使,北過徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國,未獻(xiàn)。還至徐,徐君已死,於是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。從者曰:“徐君已死,尚誰予乎?”季子曰:“不然。始吾心已許之,豈以死背吾心哉!”
上一篇:吳梅村是《紅樓夢》原作者考辨
下一篇:試議宣公之二:吳兢