
2020年12月7日下午,大雪節(jié)氣,省會會長吳合林、副會長吳承想、吳娟,吳繼勝,特邀武漢大學(xué)吳天明教授一行到長春觀座談交流,吳天明教授為省吳會工作提綱挈領(lǐng)指明了方向,指明全國吳氏宗親要高舉為祖國復(fù)興這面大旗幟。
吳合林會長一一介紹了省吳會成立的時間、成立的初衷、省會目前的領(lǐng)導(dǎo)、遇到的問題、今后的發(fā)展。特別提到了大冶吳氏宗親會、漢川吳氏宗親會、廣水吳氏宗親會對新農(nóng)村建設(shè)、扶危濟(jì)困、獎勵助學(xué)、族譜修訂等方面取得的成績。
吳天明教授對省會工作表示肯定,能把全省吳氏宗親團(tuán)結(jié)起來、組織起來是件很不容易的一件事,對省會扶危濟(jì)困,對省會會長吳合林表示感謝。
吳天明教授從中國姓氏文化到姓氏淵源再到成立宗親組織的目的為我們做了一場意義重大立場鮮明的講座。
吳天明教授提到在清末以前好多姓氏也有類似的組織也開展類似的活動,無非是扶危濟(jì)困,不忘祖先這么個意思。自清朝末年以來中國社會已發(fā)生巨大變化,經(jīng)過一百多年好幾代人,能重新把吳姓氏組織起來,把吳氏宗親組織起來干什么,要先把頭緒理清楚:
從中國姓氏文化上講,中國人使用的姓氏大概兩萬四千個左右,但是前八十多個姓氏大概占了總?cè)丝诘陌俜种攀陨希钚碌娜珖丝谄詹閿?shù)據(jù)結(jié)果出來了,吳氏是全國第十大姓氏。我們國家從地域上講他是由幾十個省市、自治區(qū)合起來的,為什么從姓氏文化上講就是前八十多個姓氏人口特別多占了中國總?cè)丝诘陌俜种攀陨?。原因是其?shí)很簡單,因這八十多個姓氏的祖先是貴族,是大貴族,所以妻妾多,生的子孫多。這八十多姓氏的人口是成幾何倍增長的。大姓氏、人口多當(dāng)然要為國家承擔(dān)更大的責(zé)任,所以我們今天出席搞這個活動,千萬不要恢復(fù)封建社會的搞法,宣揚(yáng)封建主義,這個是沒有出路的。
吳氏宗親的活動要高舉愛國主義旗幟,這個是總主題,扶危濟(jì)困、獎勵學(xué)子等都是圍繞這個總主題來做,愛國主義是主題。中華民族四百年以來,應(yīng)該說最近開革開放的四十二年是發(fā)展最好的四十二年,中華民族復(fù)興在望,再奮斗兩代人中華民族肯定復(fù)興,重新恢復(fù)祖先的榮光,天下吳氏的人要為這個作貢獻(xiàn),這是我的建議。要高舉愛國主義大旗,所有的活動一切為團(tuán)結(jié)在這個大旗下,尤其是跟海外吳氏活動,沒有愛國主義,吳氏宗親是一分錢不值,海外的吳氏對國家的感情更深,不在家里,見到故鄉(xiāng)的家人的反應(yīng)不一樣。以愛國主義為旗幟我們吳氏宗親就有很多文章可以做。吳天明教授提到目前就中國來說有一個天大的任務(wù),就是臺灣問題,中央政府肯定不會用很長時間來解決臺灣問題,要治理臺灣是個大問題。我認(rèn)為吳氏宗親可以在祖國統(tǒng)一、宣揚(yáng)愛國主義探一條路,以愛國主義為主題是有很多工作可以提前做的。不管是湖北吳氏宗親會,還是世界吳氏宗親會以愛國主義為旗幟,秉承中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng),將來在臺灣的治理上能發(fā)揮相當(dāng)重要的作用。
如果以愛國主義為主題,我們通過吳氏宗親會一些活動也可以帶動其他主要姓氏的活動,讓這些在海外漂泊了六七十年的這些臺灣人找到根,找到文化的根,找到自已血脈的根,這對國家是一件非常好的事情。這是吳氏宗親活動干什么。搞這些活動國家不能給經(jīng)費(fèi),還要到處化緣,搞這些活動需要開銷這是正常的,到處化緣為什么要這樣做呢?所以我們要把這個主題定好,定好了主題,有些事可以做,有些事不一定要做,有些事是絕對不能做的。

吳天明教授給我們闡述了泰伯言行,泰伯事跡。提出人不能忘祖,人不忘本這是中華民族一個很重要的一個特點(diǎn)。我們都是炎黃子孫。
吳天明教授強(qiáng)調(diào)要放在中華民族這個旗幟下,要放在愛國主義這個旗幟下。吳氏家族要怎么為振興中華民族作出貢獻(xiàn),我們吳氏的祖先怎么為振興中華民族作出貢獻(xiàn),我們的祖先怎么提醒我們?yōu)橹腥A民族振興作出貢獻(xiàn),我們怎么提醒我們的子孫為中華民族振興作出貢獻(xiàn)為主題。關(guān)于建設(shè)泰伯書院,各地建設(shè)各宗族祠堂還是有待商榷,要因地制宜。吳天明教授提出在未來若干年或者三十年、四十年、五十年有一個主題。就是把吳氏的愛國主義旗幟舉得高高的,將有利于解決臺灣問題,包括團(tuán)結(jié)海外吳氏為解決臺灣問題作貢獻(xiàn),不一定要出錢,但一定要理解臺灣是中國的領(lǐng)土,這是祖先歷經(jīng)千辛萬苦開辟的國土,不能落于強(qiáng)盜之手,不能落于外人之手。不僅阻礙中華民族的偉大復(fù)興,而且無聲地深深傷害了中華民族的感情,損害中華民族的利益。吳開明教授指出各個姓氏有各個姓氏的特點(diǎn),沒必要比著搞,有些該做的,有些沒必要去做。
吳天明教授提到自已的工作,一心搞學(xué)術(shù)研究,甘愿坐冷板凳。每天工作二十個小時,其中四個小時是做家務(wù),十六個小時全部用在學(xué)術(shù)研究上,為了讓自已研究成果傳承下來,后繼有人,為培養(yǎng)學(xué)生殫精竭慮。由于自已學(xué)術(shù)任務(wù),加上時間限制,吳天明教授積極提出以后能為我們吳氏宗親會講講課。
吳合林會長對吳天明教授的百忙之中的到來表示感謝,為吳氏宗親會的后續(xù)發(fā)展建言獻(xiàn)策。吳合林會長為吳天明教授贈送了由長春觀方丈吳誠真著作并親筆簽名兩本書籍。

座談結(jié)束后在省會吳合林會長的帶領(lǐng)下,副會長吳承想、吳娟拜訪了吳誠真方丈,吳誠真方丈平易近人、學(xué)識豐富,對我們晚輩提出殷切希望。最后吳誠真方丈分別為我們簽名并贈送書籍。
人物簡介
吳天明,漢族,武漢大學(xué)教授
開設(shè)課程
大學(xué)語文,《孟子》講析,人生禮儀,民俗學(xué),論文寫作等
科研成果
先秦文史散論1998年湖北人民出版社中國神話研究 2003年中央編譯出版社孟子 2004年崇文書局
七夕五考 2003年第3期中南民族大學(xué)學(xué)報 3萬獨(dú)著
婚姻神話敘事模式考 2003年第3期云南民族大學(xué)學(xué)報 1萬獨(dú)著
婚姻神話敘事模式考 2003年第4期高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘摘要獨(dú)著
婚姻神話敘事模式考 2006年版中國民間文藝學(xué)年鑒03年卷(華中師范大學(xué)出版社)摘要獨(dú)著
人殉初衷考 2003年第4期西北第二民族學(xué)院學(xué)報 0.8萬獨(dú)著
高唐神女傳說之再分析 2003年第4期云夢學(xué)報 0.8萬獨(dú)著
“鳥田”新證 2003年第6期浙江社會科學(xué) 0.8萬獨(dú)著
文身新說 2004年第2期中南民族大學(xué)學(xué)報 2.5萬獨(dú)著
文身新說 2004年第3期高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘摘要獨(dú)著
文身新說 2004年第14期新華文摘標(biāo)題獨(dú)著
文身新說 2004年第6期人大復(fù)印資料摘要獨(dú)著
棄子考 2004年第3期杭州師范學(xué)院學(xué)報 0.7萬獨(dú)著
神仙思想的起源和變遷 2004年第2期海南大學(xué)學(xué)報 1.4萬獨(dú)著
神仙思想的起源和變遷 2004年第19期新華文摘摘要獨(dú)著
神仙思想的起源和變遷 2004年卷中國民間文藝學(xué)年鑒04年卷(華中師范大學(xué)出版社)全文獨(dú)著
學(xué)術(shù)研究課題:中國神話研究,華夏英才基金項(xiàng)目,經(jīng)費(fèi)3萬元,2003年完成,獨(dú)立完成。
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