在說吳姓天下第一世家之前, 讓我們先了解什么是世家。世家就是指那些門第高貴,通常是指世代相沿的大姓家族。因王侯開國(guó),子孫世代承襲,故稱世家。

《史記》記錄的是從西周到西漢初年的諸侯興衰,在這三十篇中,吳國(guó)的歷史背景是司馬遷將其列為第一世家的重要原因之一。吳國(guó)是先秦時(shí)代最早建立的姬姓諸侯國(guó)之一,其立國(guó)規(guī)模在公元前十一世紀(jì)末的商朝時(shí)期就已經(jīng)相當(dāng)可觀。從周人的歷史與司馬遷的視角看來(lái),由吳泰伯建立的吳國(guó)比魯國(guó)、燕國(guó)、衛(wèi)國(guó)等要早上百余年。因此,在西周國(guó)中,資歷最深、地位最高,故而應(yīng)位于開篇之首。其深層用意主要體現(xiàn)了司馬遷對(duì)于歷史人物評(píng)價(jià)的一種獨(dú)特視角和儒家推崇的謙讓精神。
首先,吳泰伯的身份和事跡非常特殊,他三讓兩家天下,并帶著弟弟仲雍遠(yuǎn)離故土,到荊蠻建立了新的國(guó)家吳國(guó)。據(jù)記載泰伯定都梅里后,大力興修水利,早在3200年前的商末,無(wú)錫人民在吳泰伯帶領(lǐng)下,開挖中國(guó)最早的人工河道伯瀆河,以備旱澇。在新的生存環(huán)境中,不畏艱辛、勇于開拓,數(shù)年后使當(dāng)?shù)厝嗣裆钜蟾弧?/p>
其次,司馬遷通過列吳泰伯為世家第一,也是在傳遞一種歷史觀和價(jià)值觀,他強(qiáng)調(diào)的不僅僅是吳泰伯個(gè)人的品德和行為,更是一種歷史進(jìn)程中的正義和道德力量,這種力量可以超越個(gè)人的權(quán)力和地位,對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。使后世吳姓常以“天下第一世家”自居。
吳姓是我國(guó)一支非常古老的姓氏,在《百家姓》中排名第六,從古至今一直以來(lái)是中華民族的望族和大姓,在吳姓家族的發(fā)展史中,歷朝歷代英賢輩出,為吳姓家族在各個(gè)時(shí)期的社會(huì)地位增加了重要砝碼。
近代,李濟(jì)對(duì)明代的主要姓氏做了一個(gè)排序,這個(gè)排序是按各姓氏中著名人物的多少來(lái)排,而不是按其人口絕對(duì)值的多少排,其中吳姓排名第六,與《百家姓》中排名相同,這雖然不能反映吳姓人口絕對(duì)值的多少,但卻足以體現(xiàn)吳姓在當(dāng)時(shí)社會(huì)的重要地位。
直到現(xiàn)代,吳姓依然是我國(guó)人口眾多的大姓之一。司馬遷將吳泰伯列為世家第一,更重要還有以下五點(diǎn):
一,始祖地位:作為吳姓的開氏始祖,被《史記》記載為“天下第一世家,吳泰伯是世家”的創(chuàng)立者。
二,謙讓美德:吳泰伯與其弟仲雍,為成全父親的心愿,避免王位之爭(zhēng),主動(dòng)讓位給三弟季歷,體現(xiàn)了高度的謙讓精神和高尚的道德品質(zhì)。
三,建立基業(yè):吳泰伯帶領(lǐng)族人定居于梅里(今江蘇無(wú)錫),創(chuàng)建了勾吳古國(guó),為吳姓家族的繁衍和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
四,文化影響:吳泰伯的德行和智慧受到后人的廣泛贊譽(yù),為吳姓家族樹立了崇高的典范。其后人為了紀(jì)念他的功績(jī)和德行,建立了祠廟,形成了獨(dú)特的家族文化。
五,歷史認(rèn)可:《史記》將吳姓列為世家第一,不僅是對(duì)吳泰伯個(gè)人品德和智慧的認(rèn)可,更是對(duì)吳姓家族歷史和文化的尊重和贊譽(yù)。
綜上所述,司馬遷將《吳泰伯世家》位列世家第一的原因是多方面的,包括吳泰伯的尊貴身份與杰出貢獻(xiàn),其作為道德典范具有極其深遠(yuǎn)的影響,還有司馬遷所處的時(shí)代背景和思想傾向等因素。這一安排不僅體現(xiàn)了司馬遷對(duì)吳泰伯的高度贊揚(yáng)和推崇,也展現(xiàn)了他作為偉大歷史學(xué)家的深邃思想和卓越見識(shí)。

圖文:吳臘保
編發(fā):邱 萍
審稿:吳小艾
審核:吳合林
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