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各位涼水埠吳氏尊長(zhǎng)、宗親、兄弟姐妹:

大家好！

清風(fēng)習(xí)習(xí)催秧綠，明月悠悠映麥黃。

公元2024年即農(nóng)歷甲辰歲的春天，我們延陵世家涼水埠第一世祖父母的墓碑，在經(jīng)歷了近三個(gè)世紀(jì)的崢嶸歲月與滄桑風(fēng)雨之后，得以在友人的幫助和族人的合力促成下，再次閃現(xiàn)屹立于二位先祖的肉身安息之地——石梯子上粑粑嶺。并以其簡(jiǎn)約樸素但又不失凝練雋永的表達(dá)方式，向一個(gè)又一個(gè)前來(lái)祭祖問(wèn)候的后輩新人解疑釋惑，一遍又一遍將那已經(jīng)塵封的有關(guān)一個(gè)家族艱苦創(chuàng)業(yè)和逆襲崛起的故事講述分享，同時(shí)再轉(zhuǎn)化為一種新的精神力量，融入子孫后代的血脈記憶，陪伴子孫后代走向新征程，演繹新的故事，譜寫的歷史篇章。

—、一個(gè)中年拓荒者的艱難抉擇

大智公，字嗣舜。為湖北監(jiān)利楊巷吳氏先祖吳友貴公的第十一世后人，出生于乾隆五（1740）年農(nóng)歷6月28日，乾隆四十（1775）年農(nóng)歷閏10月12日落戶恩施崔壩，乾隆五十九（1794）年農(nóng)歷5月27日去世，享年五十四歲。在他三十五歲的時(shí)候作出一個(gè)艱難的抉擇，硬是只用十九年的時(shí)間，完成了一次中國(guó)吳氏血脈的遷徙移居和新秩序的再建立。他和他的次子吳士安，分別被后世尊奉為涼水埠吳氏大家庭的“開山之祖”和“奠基之祖”。與他榮辱與共、苦樂(lè)相伴的“開山之母”鄧?yán)咸?，在他去世后的第二十年即嘉慶十九（1814）年去世后，兒子吳士安公于嘉慶二十二（1817）年舉家遷入建始東鄉(xiāng)龔家灣（后易名涼水埠），由此開啟了一個(gè)新興家族勤耕苦讀、勤儉持家、農(nóng)商結(jié)合、禮儀傳家和忠良仕國(guó)的歷史帷幕。

當(dāng)歷史的車輪滾滾駛向公元2024年的時(shí)候，涼水埠吳氏后裔，已經(jīng)從當(dāng)初落戶時(shí)的五口之小家，演繹成長(zhǎng)為恩施大地上民族之林的大家庭成員。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅從清朝道光時(shí)期到新中國(guó)誕生前后的一百多年的時(shí)間里，從這里走向世界并在中國(guó)乃至世界舞臺(tái)，都扮演重要角色的涼水埠吳氏后人就達(dá)二三十人之多。這是當(dāng)年舉家避難恩施大地時(shí)才三十五歲的大智公，沒(méi)有奢望也不敢奢望的事情。

根據(jù)第六世后輩吳經(jīng)題著《我和我的家族》時(shí)的統(tǒng)計(jì)登記，截止上世紀(jì)九十年代，延陵世家涼水埠支系的人丁已經(jīng)擁有700多口，從事職業(yè)領(lǐng)域涵蓋各行各業(yè)，分布定居在全國(guó)的三十多個(gè)?。ㄊ校┖秃?nèi)外的多個(gè)國(guó)家與地區(qū)。

其知名的代表人物如：第二世的吳士安，第三世的吳祚芝、吳祚蘭，第四世的吳朝紀(jì)，第五世的吳光承、吳光高，第六世的吳經(jīng)明、吳經(jīng)銓、吳經(jīng)學(xué)、吳經(jīng)熙、吳經(jīng)猷、吳經(jīng)書、吳經(jīng)洪、吳經(jīng)題，第七世的吳國(guó)柄、吳國(guó)楨、吳莉貞（女）、吳國(guó)化、吳國(guó)韜、吳國(guó)鈐，第八世的吳修垣、吳修廣、吳修惠（女）、吳旭、吳晶（女），第九世的吳定國(guó)、吳定州，第十世的吳良紹、吳卓浩、吳卓翰……

他們都是各自所處時(shí)代和履職領(lǐng)域里的健康中堅(jiān)力量代表，都用自己智慧心血和勞動(dòng)汗水，效忠自己的國(guó)家和民族，服務(wù)于蒼生大眾，在推進(jìn)了歷史進(jìn)步的同時(shí)，也成就了一個(gè)年輕家族在恩施大地上的賡續(xù)和崛起。

因?yàn)槭艿奖疚膶ｎ}和篇幅字?jǐn)?shù)的局限，這里無(wú)法將上述家族代表的詳細(xì)信息進(jìn)行推介宣揚(yáng)，而且還有更多吳氏優(yōu)秀兒女的名字也無(wú)法在這里收錄介紹。堅(jiān)信生活在當(dāng)今這個(gè)信息透明化時(shí)代的人們，只要自己有需要，就一定有很多種辦法來(lái)了解他們、認(rèn)識(shí)他們。

二、一個(gè)連著兩個(gè)地方的故事傳說(shuō)

不過(guò)，作為一種不具普遍性的血脈賡續(xù)與文化傳承現(xiàn)象，卻在悄聲無(wú)息之中，讓涼水埠這塊方圓不足5公里的小地方，被賦予了幾分神秘的色彩。從過(guò)去到現(xiàn)在的不同歷史時(shí)期，這里都會(huì)迎接一些慕名而來(lái)的探訪者，他們中有的是社會(huì)各界的名流賢達(dá)，也有的是來(lái)這里尋根續(xù)脈的吳氏后人。

古人云：樹有根則旺，水有源則流。

面對(duì)他們一個(gè)個(gè)期待的目光，我們都沒(méi)有辦法作出回應(yīng)！

也許，正是因?yàn)槲覀兩L(zhǎng)于斯或根連于斯的緣故，才更沒(méi)有辦法給予這些探訪者一個(gè)確切滿意的答案。正如北宋文學(xué)家蘇軾在《題西林壁》里描繪的廬山景色那樣：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

我們堅(jiān)信，有關(guān)這方水土和與這方水土相關(guān)聯(lián)的人和事，一定會(huì)有未來(lái)的專家學(xué)者，在某一天給予一個(gè)相對(duì)客觀科學(xué)和令人信服的解讀定位。從而在一個(gè)明確理念的支撐影響之下，催生新的人物誕生，續(xù)寫新的歷史傳奇！

不過(guò)，作為生活在新時(shí)代的涼水埠吳氏后人，我們雖然沒(méi)有必要執(zhí)著于一個(gè)時(shí)空現(xiàn)象的詮釋而皓首窮經(jīng)。因?yàn)榧幢闶桥宄?，也不?huì)對(duì)歷史的走向產(chǎn)生什么影響。但作為涼水埠吳氏后人，對(duì)自己家族發(fā)展的基本脈絡(luò)和重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)還是應(yīng)該要清楚的。因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有歷史記憶的民族，是沒(méi)有未來(lái)的民族。對(duì)于一個(gè)家族而言，記不清自己的來(lái)路，也就不可能擁有很好的出路。

恰好，公元2023年即農(nóng)歷癸卯歲10月的某一天，在一種機(jī)緣的牽引與作用之下，我有幸陪同原恩施州消防支隊(duì)的周貴昌老政委和地心谷風(fēng)景區(qū)的崔應(yīng)朝董事長(zhǎng)，又一次來(lái)到第一世祖父母的長(zhǎng)眠之地憑吊懷古。

這里，地處318國(guó)道貫通沿線的恩施市中村與建始縣蒿壩村的連接地帶，古地名曰建始東鄉(xiāng)石梯子處粑粑嶺，現(xiàn)地名叫建始縣紅巖寺鎮(zhèn)蒿壩村百步梯處粑粑嶺，是一個(gè)令無(wú)數(shù)涼水埠吳氏后人魂?duì)繅?mèng)繞的地方，也是許多民間傳說(shuō)故事的發(fā)源之地。

面對(duì)那靜默無(wú)言的綿延青山和栽滿蘿卜白菜的祖先墓塋遺址，我思緒翻滾、惆悵萬(wàn)千……

三、一段鐫刻在石碑內(nèi)外的家族史話

也就在這一刻，我在周貴昌和崔應(yīng)朝師徒的鼓勵(lì)和成全之下，經(jīng)過(guò)內(nèi)心的反復(fù)糾結(jié)和考量，艱難地作出了一個(gè)遲到七十多年的決定。即在第一世祖父母長(zhǎng)眠安息之地上，重新勒石刊碑——樹立一塊可供后人祭祀和參拜的永久標(biāo)記。

為什么面對(duì)這樣一個(gè)在常人看來(lái)非常簡(jiǎn)單的事情，對(duì)我而言卻是如此這般的艱難慎重呢？其實(shí)我內(nèi)心考量的問(wèn)題是多方面的，而且后來(lái)的事實(shí)也驗(yàn)證了我當(dāng)時(shí)的顧慮是很現(xiàn)實(shí)的，尤其是對(duì)復(fù)雜人性的估量是有預(yù)見(jiàn)性的。并且，我要忠于自己在那被動(dòng)時(shí)刻所作出的承諾，永久將這些苦楚過(guò)往封存于心底，事后也不會(huì)示之于人。

當(dāng)時(shí)心里最主要的擔(dān)憂：

第一是土地的權(quán)屬。千年田地八百主，當(dāng)年的吳氏祖地已經(jīng)換了新的主人，而且物是人非，連覆蓋棺槨的土堆都沒(méi)有了。刊碑之事一旦啟動(dòng)，便開工沒(méi)有回頭箭，若是走到最關(guān)鍵的階段，遇到不是用錢就能解決的問(wèn)題怎么辦？因?yàn)橛袝r(shí)國(guó)家在建設(shè)開發(fā)中遇到類似問(wèn)題，都只能選擇等待，然后用時(shí)間來(lái)化解！更何況象我這樣卑微弱小的平凡小人物呢？

第二是資金的籌集。緣于我自己深陷幾起信用擔(dān)保的泥坑，唯一的工資來(lái)源也被凍結(jié)幾年了，正處于“一文錢難倒英雄漢”的人生最尷尬歲月。自己的情況已然如此，又從哪里去籌集這筆數(shù)額大小都一時(shí)無(wú)法確認(rèn)的資金呢？

第三是機(jī)緣的把握。這世界上的有些事情的推進(jìn)實(shí)施，是可以量力而行、循序漸進(jìn)，通過(guò)以時(shí)間換空間，等待時(shí)機(jī)成孰后再去完成的。但也有的事，一旦錯(cuò)過(guò)了特殊的機(jī)緣和時(shí)間節(jié)點(diǎn)，也許就永久錯(cuò)過(guò)去了，最終留下人生遺憾。這個(gè)情況其實(shí)才是最讓我糾結(jié)的痛點(diǎn)。

盡管面臨著這樣的現(xiàn)實(shí)窘境，當(dāng)我在初步征詢得到山田主人的口頭承諾，又回家爭(zhēng)取得到家人們的理解支持后，還是很快把這項(xiàng)跨越世紀(jì)的刊碑祭祖續(xù)傳承的決定，納入了自己的行動(dòng)日程。

在接下來(lái)的日子里，我的一項(xiàng)重要工作，便是沉浸在那已經(jīng)泛黃的家族史料和幾部族譜里，追尋著歷代先祖的足跡，去查找有關(guān)第一世祖父母的人生信息。也正是得益這段經(jīng)歷的成全，不僅讓我如期完成一篇關(guān)于家族歷史的銘文撰寫，同時(shí)還強(qiáng)化了對(duì)幾個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的記憶和認(rèn)知。

而且還覺(jué)得，在這眾多的歷史節(jié)點(diǎn)中，有兩個(gè)最重要的歷史時(shí)期，是我們每個(gè)涼水埠吳氏子孫都應(yīng)該永遠(yuǎn)銘記的。

第一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)為：乾隆四十（1775）年農(nóng)歷閏10月12日，時(shí)年三十五歲的第一世祖大智公，攜妻子鄧氏和弟吳大全，擔(dān)挑兩子吳士璽和吳士安，正式落戶恩施崔壩。遷居原因是避水災(zāi)；遷徙路線是從始發(fā)地湖北監(jiān)利到四川奉節(jié)縣，再輾轉(zhuǎn)板橋、杉樹坳、土墻壩、箱子山、高槽，然后南下施南府，落戶恩施崔壩；起家謀生的方式是靠隨家附帶的一架紡紗織布機(jī)，從個(gè)體作坊制作到批量生產(chǎn)，從單一“以物易物”到雜貨商業(yè)經(jīng)營(yíng)。

第二個(gè)重要節(jié)點(diǎn)為：嘉慶二十二（1817）年農(nóng)歷辛丑歲。時(shí)年四十六歲的第二世祖士安公，在經(jīng)過(guò)多年的考察調(diào)研和籌劃準(zhǔn)備之后，正式將崔壩的家業(yè)留給哥哥吳士璽繼承經(jīng)營(yíng)，舉家遷居入駐建始東鄉(xiāng)涼水埠。

由此，開啟了以涼水埠為根據(jù)地的新一輪創(chuàng)業(yè)興家的征程與模式：農(nóng)為本、商為輔，崇德善、重教育，嚴(yán)家風(fēng)、經(jīng)書禮儀傳家。

第三代補(bǔ)廩撥貢。

第四代中舉入朝。

第五代士農(nóng)工商全面發(fā)展，翻開了一個(gè)新興家族從平原走向山區(qū)，又從山區(qū)走向城市、走向世界、走向未來(lái)的歷史新紀(jì)元。

我們的幾位先祖，分別在兩個(gè)重大歷史節(jié)點(diǎn)上所作出選擇，也許在他們自己看來(lái)，可能是微不足道的順勢(shì)而為罷了。但對(duì)于后時(shí)代的涼水埠吳氏家族而言，這幾次選擇的重要意義，就如毛澤東主席當(dāng)年關(guān)于紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的偉大決策，對(duì)近代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

四、一次迎接偉大時(shí)代的火炬?zhèn)鬟f

值此第一世祖大智公逝世230周年之際，得以在新時(shí)代的吉星護(hù)佑之下重新刊碑立傳，并將那傳承千年的“梅里火炬”接力詮釋傳遞。曾是很多吳氏先賢夢(mèng)寐以求，多少年來(lái)想完成而又未能完成的夙愿。這既是吳氏家族之幸，也是正在致力于鄉(xiāng)村振興和文化鑄魂的地方之幸，更是標(biāo)志著社會(huì)和諧進(jìn)步的時(shí)代之幸。

站在這個(gè)新的歷史起點(diǎn)回望過(guò)去，涼水埠吳氏族人已經(jīng)落戶根植于恩施大地249周年，恰好又是重新刊碑銘文之后的第一個(gè)清明節(jié)來(lái)臨之際，我提筆寫成了這篇回憶紀(jì)念文章，目的在于拋磚引玉，通過(guò)對(duì)一段歷史的緬懷溫習(xí)，深切表達(dá)對(duì)祖先的感恩與敬畏，同時(shí)把祖先長(zhǎng)眠安息之方位處所第一時(shí)間友情告知大家，讓中斷七十多載的祭祖香火續(xù)接，并把無(wú)窮的追思與敬仰，轉(zhuǎn)化為世代相傳的浩然正氣，融入中華民族偉大復(fù)興的創(chuàng)業(yè)洪流。

最后，我還要借用這個(gè)難得的機(jī)會(huì)，代表我個(gè)人、也代表涼水埠吳氏家族。向?yàn)榇_保本次勒石刊碑之百年孝舉得以如期施行和圓滿落幕而作出貢獻(xiàn)的吳氏宗親和友人們，說(shuō)一聲感謝并致以崇高的敬禮！他們分別是涼水埠吳氏宗賢吳經(jīng)漢、楊 華、吳艷玲、吳和平、吳耀平、吳定洲、吳 超、吳 庸，是涼水埠吳氏兒女的結(jié)義兄弟李顯平老師，是涼水埠吳氏兒女的世交友人周貴昌大師和崔應(yīng)朝先生。同時(shí)亦向長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)注和支持吳氏公益事業(yè)建設(shè)而默默耕耘付出的所有吳氏宗賢、宗親們，致以衷心感謝和崇高敬禮！

關(guān)于第一世祖立碑開支與籌資情況的

通   報(bào)

一、開支情況

      總計(jì)開支38900.元，開支來(lái)源于友人借資和前期收到的部分族人的功德贊助，其開支明細(xì)項(xiàng)目如下：

1.一次性占地補(bǔ)償：32000.00元

2.拜訪鄉(xiāng)鄰購(gòu)買禮品2份：800.00元

3.碑石與刻字：1400.00元

4.采購(gòu)立碑所用輔料：1000.00元

5.立碑筑拜臺(tái)人工工資 ：1000.00元

6.立碑當(dāng)日生活、香煙 ：1000.00元

7.其它禮節(jié)必須開支：1200.00元

二、籌資情況

前期已收到的族人、宗親功德贊助資金合計(jì)29400元，現(xiàn)將名單公布如下（后續(xù)收到的贊助資金將在《延陵之窗》的下一期推文中予以公布）

來(lái)源：延陵之窗 公眾號(hào)

編發(fā)：吳文蕾

審稿：吳小艾