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    搶救性記錄歷史、客觀印證歷史、充分挖掘民間口口相傳的歷史，作為焦溪古鎮(zhèn)“江南水鄉(xiāng)聯(lián)合申遺”工作的一部分，焦溪故事館肩負(fù)了記錄歷史文化的演變、發(fā)展和傳承的脈絡(luò)，對(duì)于常州來(lái)說(shuō)，宣傳季子精神、季子文化，弄清楚季子與常州的關(guān)系，找準(zhǔn)定位是當(dāng)務(wù)之急。1月8日，常州市季子文化研究會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)吳林華攜手常州知名文史專家沈建鋼教授走進(jìn)焦溪故事館，給大家?guī)?lái)了更多季子的精彩故事。

    吳林華：我所了解的季子在常州的人物事跡，也就是發(fā)生在古吳國(guó)(地域包括今江蘇、安徽部分和浙江部分、上海等)。春秋時(shí)期，公元前576年-公元前480年。常州延陵的始祖是季子，他是吳王壽夢(mèng)的第四個(gè)兒子。
    我們?yōu)槭裁匆麄骷咀?？第一就是因?yàn)樗浅Ｖ蓍_(kāi)邑始祖，常州有文字記載的歷史就是從季子開(kāi)始的；第二是季子精神，其主要內(nèi)涵是謙讓、禮讓、誠(chéng)信，這種精神在春秋時(shí)期影響很大，從歷史研究方面定位他是偉大的思想家、政治家和藝術(shù)評(píng)論家。季子的核心價(jià)值觀就是三讓王位，這種謙讓的精神在歷史的長(zhǎng)河中也是不多見(jiàn)的。但這種精神一直深深地影響著后人，現(xiàn)在常州市區(qū)里面還有較多季子的遺址遺存。
    江陰以前也屬于常州的，吳下橋以前屬于申港。我們發(fā)現(xiàn)季子的材料是在2017年在焦溪的吳氏宗譜。我們焦溪翟家村有8個(gè)生產(chǎn)隊(duì)幾乎都姓吳，在修家譜的時(shí)候才知道季子姓吳，是我們的祖先，家譜里記載很清楚，說(shuō)季子躬耕在吳下里，下葬在距離吳下里以北5里的申港。

    江陰申港的吳氏家譜里也非常明確地記載了季子躬耕在吳下里。他的墓在申港，叫王墳，就是現(xiàn)在季子墓，因?yàn)榧咀铀篮蟛欧鉃橥醯?，生前不愿意做王。吳下里范圍比較大，季子生活在吳下里70年，子孫后代都生活在吳下里。明代中期建了吳下橋，申浦河上，橋還在。橋有三跨每一跨約五米，我們小時(shí)候的申浦河水很急，是從長(zhǎng)江進(jìn)來(lái)的渾水。后來(lái)吳下里就叫吳下橋了（又叫河下橋）。在吳下橋三組至今仍保留著季子第一代孫德一、德二、德三公的公墓。
    因?yàn)樾藜易V，我們焦溪吳氏認(rèn)識(shí)了江陰申港的吳氏宗親。我當(dāng)選吳下橋吳氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)，一個(gè)原因是因?yàn)樾藜易V的時(shí)候我贊助的資金比較多，發(fā)起人并不是我，是宗親找了我，家譜就這么修起來(lái)了；第二個(gè)原因是我是86代孫，輩分較大，于是大家推舉我擔(dān)任吳氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
    丹陽(yáng)、武進(jìn)還有焦溪，都在爭(zhēng)季子躬耕地和墓葬歸屬地。我們認(rèn)為，應(yīng)該在我們這一代把這個(gè)事情搞清楚，因此我就找了常州各級(jí)政府的領(lǐng)導(dǎo)和鄭陸鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)我問(wèn)起季子繁衍生息的地方在哪里時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)們和學(xué)者們都答不上來(lái)，我就把修家譜知道的資料告訴了領(lǐng)導(dǎo)們并受到了重視和關(guān)注。
    我們吳下橋、申港、無(wú)錫的宗親們都認(rèn)為季子墓葬地在申港，但躬耕地大家都不確定在哪里，于是吳氏宗親會(huì)發(fā)起了調(diào)查。此事天寧區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)宋建偉書(shū)記和許小波區(qū)長(zhǎng)非常重視這件事，2018年由常州天寧區(qū)人民政府在《常州日?qǐng)?bào)》上向全社會(huì)發(fā)布公告，征集“季子躬耕吳下里”的論文。我們請(qǐng)常州、無(wú)錫、蘇州以及全國(guó)其他地區(qū)的專家們以論文的形式共同來(lái)論證，并由常州市政協(xié)文史研究中心主編、南京大學(xué)出版社出版了一本書(shū)《季子躬耕吳下里》，一共有四十幾位專家共同參與了這本書(shū)，每一篇文章都經(jīng)過(guò)了反復(fù)論證，發(fā)現(xiàn)了季子的生活范圍在舜過(guò)山腳下、芙蓉湖以西。這本書(shū)就進(jìn)一步論證了季子在舜山腳下躬耕以及季子墓在申港的學(xué)術(shù)定位。 
    對(duì)于季子文化的未來(lái)的研究宣傳，常州市委、市政府相當(dāng)重視。市政協(xié)文史研究中心牽頭成立了常州市季子文化研究會(huì)，既然是研究季子文化，我們就要專注于研究文化，所以參加這次會(huì)議的成員大部分都是專家教授學(xué)者，也有部分的宗親和企業(yè)家，都在常州研究吳文化季子文化。他們推舉我做會(huì)長(zhǎng)，其實(shí)我在研究方面比不過(guò)那些專家學(xué)者。但是要我來(lái)牽頭做這件事，我是非常樂(lè)意的。這是一種奉獻(xiàn)，是非常有意義的事情。我也不為名不為利，就想為發(fā)揚(yáng)和傳承季子文化作點(diǎn)貢獻(xiàn)。
    季子文化要恢復(fù)挖掘整理是需要大量的精力和資金，我覺(jué)得如果不在我們這一代人身上整理挖掘好季子文化，否則在后代會(huì)出現(xiàn)歷史文化的斷層。所以我當(dāng)了這個(gè)會(huì)長(zhǎng)，扛起研究和恢復(fù)季子文化的大旗。我盡我所能協(xié)助好專家、教授們的工作，同樣也可以讓自己豐富這方面的知識(shí)。

    沈建鋼：季子文化的的核心是仁義至德，具體表現(xiàn)就是誠(chéng)信、謙讓、仁義、清廉。所以季子文化對(duì)于常州來(lái)說(shuō)是人文始祖、文化之源、文脈之根。
    季子有很多故事，比如三讓王位、觀樂(lè)議政、徐墓掛劍、孔子觀禮、大義救陳、十字墓碑(孔子)、棗樹(shù)掛錢等等。這是比較有名的故事，在我們吳下里關(guān)于季子的小故事就更多了。
    在2009年之前，當(dāng)時(shí)薛峰副市長(zhǎng)是分管文化的，他覺(jué)得季子很重要，就提議成立季子研究會(huì)，但是向方方面面征求意見(jiàn)時(shí)，沒(méi)有人愿意出來(lái)牽頭。于是他就去找了當(dāng)時(shí)分管武進(jìn)地方文化的張尚金，在2009年成立了武進(jìn)延陵季子研究會(huì)。
    直到2013年，常州市委重視了。以前創(chuàng)建歷史文化名城，因?yàn)榉N種原因沒(méi)有成功。后來(lái)人大代表、政協(xié)委員又一直提出要?jiǎng)?chuàng)歷史文化名城，當(dāng)時(shí)的市長(zhǎng)姚曉東提出要研究常州人文始祖季子。為此，市里開(kāi)了座談會(huì)，邀請(qǐng)了很多專家，我也是其中之一。會(huì)議結(jié)束前，姚市長(zhǎng)提出季子研究要由市政協(xié)文史委來(lái)牽頭。參加會(huì)議的有：市委副書(shū)記、市長(zhǎng)姚曉東，市委常委、宣傳部部長(zhǎng)徐纓，方國(guó)強(qiáng)副市長(zhǎng)和史志軍副市長(zhǎng)。我們就做了一個(gè)調(diào)研報(bào)告，決定干脆高起點(diǎn)開(kāi)個(gè)全國(guó)性的研討會(huì)，并邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)研究季子文化的專家和學(xué)術(shù)權(quán)威。這樣，就把一些涉及季子歸屬地之類的問(wèn)題，一次性在這次會(huì)議上解決了，也為今后的研究定下了調(diào)子。
    到了2015年，在鄭陸季子公園開(kāi)展了季子公祭。當(dāng)時(shí)宣傳部門正好要宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中的內(nèi)容和季子的誠(chéng)信禮讓很吻合。于是，常州市委宣傳部常務(wù)副部長(zhǎng)孫春偉向徐纓部長(zhǎng)匯報(bào)，并在鄭陸舉辦了這次活動(dòng)?；顒?dòng)吸引了很多研究會(huì)的會(huì)員和宗親，影響相當(dāng)大。
    2018年，在天寧區(qū)委區(qū)、區(qū)政府的推動(dòng)下開(kāi)展了全國(guó)性的季子躬耕吳下里征文活動(dòng)并完成文集的出版，到2020年12月27號(hào)成立了常州市季子文化研究會(huì)。這些研究活動(dòng)主要是政府推動(dòng)，社會(huì)參與，專家支撐來(lái)運(yùn)行的。參加的專家都是權(quán)威，研究成果就是定論。
    季子的執(zhí)政理念是務(wù)德安民。當(dāng)時(shí)楚國(guó)和吳國(guó)爭(zhēng)地盤，結(jié)果中間的小國(guó)陳國(guó)（吳國(guó)衛(wèi)星國(guó)）吃不消，陳國(guó)求助季札，季札大義救陳。季子趕赴兩軍陣前，對(duì)楚國(guó)大將子期說(shuō)二君不務(wù)德，力爭(zhēng)諸侯，老百姓有什么過(guò)錯(cuò)呢。我勸你退兵！我們要以德治國(guó)，要安定老百姓生活。后來(lái)子期果然退兵了。這比孟子提出的“君為輕、民為重”思想更早。
    季子的功績(jī)就是誠(chéng)信的化身，文化的交流，因?yàn)樗岣吡藚菄?guó)的影響。禮讓的楷模，不在于說(shuō)教，用他的親力親為來(lái)影響社會(huì)。很遺憾的就是沒(méi)有收學(xué)生，沒(méi)有著作留下來(lái)。當(dāng)然也有可能著作在秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)遺失了。
    司馬遷的《史記》里記載:他夸贊季札“延陵季子之仁心，慕義無(wú)窮，見(jiàn)微而知清濁。嗚呼，又何其閎覽博物君子也”。所以常州的文化就是從季子開(kāi)始，有句話說(shuō)：“千載讀書(shū)地“就是從季子開(kāi)始的。

    吳林華：剛剛成立的常州市季子文化研究協(xié)會(huì)，注冊(cè)地和辦公地選在鄭陸的文體中心，為什么要選在鄭陸，因?yàn)殡x季子的躬耕地更近，我們也同時(shí)得到鄭陸鎮(zhèn)黨委、政府的支持，免費(fèi)提供常州市季子研究會(huì)辦公室。工作方面，準(zhǔn)備召集研究會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)以上人員開(kāi)會(huì)，研究如何挖掘整理弘揚(yáng)季子文化，做一個(gè)嚴(yán)格的工作計(jì)劃，我想多聽(tīng)一聽(tīng)專家學(xué)者教授的建議，既然成立了季子文化研究會(huì)，就要有所作為。
    這次研究會(huì)成員已經(jīng)達(dá)到136人，其中一半以上都是研究季子文化的，實(shí)力是很強(qiáng)大的。
    我們有個(gè)設(shè)想，準(zhǔn)備每?jī)赡昱e辦一屆季子論壇，邀請(qǐng)全國(guó)研究吳文化和季子文化的專家都有機(jī)會(huì)來(lái)發(fā)表自己的高論和研究成果，我們要挖掘整理季子文化遺產(chǎn)。包括方方面面都要研究。我們也要宣傳季子的誠(chéng)信理念。還要建網(wǎng)站來(lái)宣傳，后期也會(huì)出版雜志。
    我們與江陰的互動(dòng)已經(jīng)挺好了，從2017年修家譜開(kāi)始，常州與江陰兩會(huì)合并成一會(huì)。2018年下半年，我當(dāng)了江陰季子研究會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，為研究會(huì)出謀
    劃策。每年四月十三是季子的祭日，冬至也祭祀。江陰有三名中小學(xué)的校長(zhǎng)當(dāng)了季子會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)，我們兩家包括無(wú)錫總會(huì)屬于聯(lián)動(dòng)。這次研究會(huì)成立，他們也派了代表來(lái)祝賀了。
    季子為什么安葬在申港，這個(gè)我們也研究過(guò)。季子生活在吳下里躬耕之地，古時(shí)候說(shuō)法就是去世之后不是葬在西邊就是葬在北邊，墓地就選一個(gè)自己喜歡的地方。在書(shū)中我們也有論證過(guò)。在吳下里有個(gè)地方叫長(zhǎng)四房，這個(gè)村所有房子都朝東，正對(duì)舜山。據(jù)我們研究，季子很有可能住在長(zhǎng)四房。長(zhǎng)四房后面那邊有兩個(gè)高墩，比三層樓還要高。常州市文化廣電和旅游局副局長(zhǎng)周曉東猜測(cè)可能是城池，都需要后期考古挖掘考證。
    常州的專家現(xiàn)在出版的關(guān)于季子文化的書(shū)籍超過(guò)十多本，關(guān)于研究吳文化的書(shū)也有很多。不光是常州人自己研究，江陰與無(wú)錫也都加入，圍繞《季札躬耕舜過(guò)山吳下里》這本書(shū)大約出資了20多萬(wàn)元。前后在研究季子文化和吳文化方面的經(jīng)費(fèi)已經(jīng)超過(guò)100萬(wàn)了。這些出資也得到了家人的支持。
    季子是我們的老祖宗，要在我們這一代人身上要充分挖掘研究，發(fā)揚(yáng)廣大。我也感謝常州的一些教授專家，都是在工作之余的一些奉獻(xiàn)。國(guó)家要求打造文化自信很重要，要求研究我們的歷史文化，講好中國(guó)人的故事，傳承好中國(guó)人的文化。這些工作我認(rèn)為都是義不容辭的，因?yàn)檫@種精神在現(xiàn)實(shí)社會(huì)有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，還有深遠(yuǎn)的歷史意義。
    早先時(shí)間，我們和焦溪古鎮(zhèn)申遺的村委會(huì)的專家們交流過(guò)，他們看到這本《季札躬耕舜過(guò)山吳下里文集》，說(shuō)這本書(shū)對(duì)申遺具有非常重大的意義。我認(rèn)為，焦溪古鎮(zhèn)的申遺離不開(kāi)一個(gè)人，一座山，兩條河。一個(gè)人就說(shuō)我們的常州始祖季札，他在舜過(guò)山吳下里生活了70年。有文字記載的，他是奔舜而來(lái)，住在焦溪的。一座山就是舜山，所以我們要講好舜山的故事，講好堯舜的故事，講好季子的故事對(duì)申遺也是有幫助的。兩條河就是舜河和申浦河，吳下里舜河的歷史可以追溯到舜帝和堯帝。所以在歷史發(fā)展的過(guò)程中有重大影響的人文始祖就是堯舜和季子。所以我們現(xiàn)在做的工作也和焦溪申遺息息相關(guān)的。