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    七旬高齡的中國鳳陽鳳畫院副院長、安徽省美協、滁州市美協會員、高級畫師吳文軍，幾十年來，傾情于具有 600多年歷史的鳳陽縣民間藝術——鳳陽鳳畫的繼承與創(chuàng)新，他以鳳畫這一特有的藝術形式與祖國的經濟建設和社會發(fā)展、改革開放的大好形式巧妙地融為一體。從內容和形式上都賦有鮮明的時代精神，緊扣時代脈膊，先后創(chuàng)作了《百花采鳳》、《丹鳳朝陽》、《三王圖》、《百鳥朝鳳圖》、《龍鳳吉祥》、《黃山松精神頌》、《有鳳來儀》、《九龍七麟鳳還巢》、《九九歸一鳳來儀》、《九盡花開鳳鳴春》、《愛蓮圖》、《中日友好鳳雙飛》、《鳳陽之夢》等 100多件作品。有不少作品參加國家級展和被《人民政協報》、《安徽畫報》、香港《文匯報》、《大公報》等省內外報刊多次刊用。其中，《丹鳳朝陽》入選《周恩來同志誕辰九十周年書畫展》，還有不少作品受到加拿大、日本、英國、及港臺收藏家的珍視，已被國內外業(yè)內人士收藏，吳文軍潛心鉆研鳳畫藝術，弘揚民族文化的感人事跡，曾在中央電視臺及安徽電視臺國際部專欄、采風專欄、滁州電視臺、鳳陽電視臺分別多次進行了報道，并冠以“皖籍名流，情感鳳畫”的雅稱，吳文軍被世人贊譽為“五十年耕耘碩果累累，三十載繪鳳譽滿神州”。
情感鳳畫 開拓創(chuàng)新

　　鳳畫是安徽省鳳陽縣龍、鳳畫的簡稱，多以鳳凰為主題，以其獨特的傳統造型藝術代代相傳，形成了鳳陽一絕，流傳了600百多年，據傳明代初年朱元璋做了皇帝，便將他們家鄉(xiāng)濠州改為鳳陽俯，自古以來，人們 對鳳凰總有神秘與崇敬之情，“ 鳳 鳴 朝 陽 ” 喻賢才遇時而起或稀世之瑞等。而鳳陽人畫鳳畫除了象征幸福、和諧、吉祥外，還有期盼、向往更加美好生活的到來。
　　吳文軍自50年代結識華派老藝人李鳳鳴，研習鳳畫50年不輟，他在繼承傳統文化基礎上博采眾長、推陳出新、日益形成自己的風格。他筆下的鳳畫打破了傳統模式，融入了祖國風光山水，改變了歷史上的鳳畫中只配梧桐、牡丹、花草的老一套風格，既畫牡丹又畫花草、山水及多種動、植物，有的還出現人物、詩詞等，使風格更加清新秀美，一草一芥、一花一物都給鳳畫注入了靈秀之氣。在創(chuàng)作上，他除運用傳統工筆外，從別的藝術門類中兼收并蓄、提煉創(chuàng)新、汲取營養(yǎng)，來豐富鳳畫的表現形式，如皖南徽雕、蘇繡、湘銹、蜀錦、織錦、明中都午門石刻鳳紋、唐代銅鏡鳳紋、江蘇陶藝小品、景德鎮(zhèn)古陶瓷鳳紋、唐三彩畫法著色、各地民間的精美雕刻藝術等都融入了他的鳳畫。他畫鳳眼，改變了傳統“一”字型的畫法，用京劇花旦畫眉眼的手法，使鳳凰眼睛活了起來，象含羞的少女無言無盡的眼睛一樣好看。
　　藝術出于心靈的創(chuàng)作，吳文軍的畫是他心鏡的寫照， 藝術的生命在于不斷創(chuàng)新并與時代的脈搏共振，每一幅畫都體現了老畫家熱愛 祖國、熱愛生活、向往未來美好的愿望。如在1998年改革開放二十周年將到來之際，他以新鳳畫的俊彩豐姿和真切的文化內涵創(chuàng)作了《鳳陽之夢》來記錄鳳陽人民的生活巨變。畫中一只專注、俊美的彩鳳凝視意喻二十年偉大成果的寶藍，嘉禾金穗、芝麻開花寓意農業(yè)翻番的喜悅，18棵紅手印的文獻跟前置一棵萬年青，二十棵紅星象征大包干二十年，底部一尊石麒麟沉寂六百年，悠悠一夢，縈繞全國。這幅畫1999 年送中央萬里看后鄭重收藏。
　　吳文軍的畫無論是龍、鳳、動物、花卉每一幅都自然清新、生動形象，栩栩如生，給人一種征服、撼動的力量和高品位的精神享受。從他的畫里，我們窺見出畫家在藝術道路上的艱辛跋涉和對人生的熱愛以及他內心豐富的情感世界。
　　藝術創(chuàng)作離不開生活，吳文軍深刻認識到畫家的生活豐富方能用筆如神，他對古典藝術、古典精神頂禮膜拜，曾多次讓兒子吳紅星陪著外出寫生，去九龍壁、十三陵、明皇陵等地考察古典民間藝術的來龍去脈，曾一再醉心于古典民間藝術的各類原作，這些給他提供了取之不盡的資源和無窮的啟示，正是這種超越技法意義的審美和人文情懷，構成了他藝術的精神支點。民間文化藝術凝結著我們民族的情感和智慧，在中華文明的進程中，薪火相傳，蓬勃發(fā)展，積淀歷代畫家革故鼎新的創(chuàng)作成果。吳文軍的畫大量借鑒民間文化藝術中的精華和優(yōu)長，每一幅畫都能展示他與眾不同的審美情趣和藝術才情。他用嚴謹的創(chuàng)新手法，浪漫而又為時代服務的基調，融匯了民間藝術的諸多“語匯”，不僅表現了他深厚的藝術素養(yǎng)，而且表現了他獨特的審美眼光和對于多種藝術語言嫁接整合能力。他為古代造型之美、雕刻之精而贊嘆，注意挖掘傳統的優(yōu)秀的精湛的題材進而賦予現代服務的內容創(chuàng)作出神奇雋永的作品。在他的筆端濃縮著對中國古老歷史、文化藝術的驚嘆和對時代風云的禮贊及偉大祖國的熱愛，使其作品既精湛又現代，許多在靜美之中呈現一種奇幻，營造出一種恬靜淡遠、積極向上、思深意遠的意境，激發(fā)著人們頑強的自我奮發(fā)、與時俱進意識，有著沖擊力和感召力。
　　遠近聞名的鳳畫家吳文軍，1932年出生于懷遠縣，工作于明代開國皇帝朱元璋的家鄉(xiāng)——鳳陽縣，49年參軍后就開始走上了藝術創(chuàng)作之路，在解放大西南和抗美援朝期間從事文藝工作。中學時代的他就被明中都皇古城的蟠龍、飛鳳雕刻圖騰所吸引，50年代就開始在皇陵寫生，56年轉業(yè)后任過鳳陽中學美術教師，61年后在縣劇團、電影院作美術、宣傳工作，曾任縣文聯副主席，現任中國鳳陽鳳畫院副院長。
　　吳文軍幼小的胸腔里孕育了對鳳畫的癡情和神州大地民間石刻藝術的崇拜。從20多歲開始他就忘情于民間雕刻藝術之美、忘情于鳳陽傳統鳳畫藝術。他是一位敢于探索的畫家，并為發(fā)揚、創(chuàng)新民間藝術而表現這種美苦苦地探索，大膽地嘗試，不斷尋求屬于自己的創(chuàng)新藝術語言，92年離休后吳老的創(chuàng)作熱情更是一發(fā)而不可收。

為圓家國夢 三畫鳳還巢

　　1997年為了喜迎香港回歸，他歷時百日，精繪 5幅通景圖《九龍七麟鳳還巢》，龍、鳳、麒麟都是吉祥物。龍，是中華民族的象征，此畫居中顯要畫面描繪一只俊美的大彩鳳向著象征中華民族的龍翱翔，寓意香港回歸。麒麟是仁獸，七只姿態(tài)各異的麒麟都精神抖擻呼之欲出顯得靈氣活撥，不同角度的九條龍畫得明暗渾圓很有主體感。另外，有意多畫了兩只小鳳凰，象征著澳門、臺灣即將先后回歸。
　　1999年適逢澳門回歸盛事，他又花了三個月的時間趕繪了六尺大中堂新鳳畫《九九歸一鳳來儀》以寓澳門回歸喜慶之情；吳老在“九”字上做文章，九九是世紀之交，“九”是吉利數字，此畫設計了“九芝呈瑞”（九朵靈芝）、“九龜獻壽”（太平盛世，靈龜出現，喻意吉祥興旺，九龜——久歸的偕音）、“九蓮飄香”（蓮花是澳門特區(qū)區(qū)旗、區(qū)徽上的主要圖案，喻意香遠益清、吉祥美好、興旺發(fā)達）、“九鴿平安”（九只或飛翔展翅、或臥立寧靜的豐美羽翼的和平鴿顯得悠閑快樂給人以安居、幸福之快感）。為畫好此畫，他買回了活龜天天喂養(yǎng)觀察，對著寫生。
　　吳文軍既是臺屬又是僑屬，他的叔叔早年去了臺灣，在年復一年的日子里，他每當收到臺灣親人（三叔吳明先生）從高雄寄來的臺灣出版的藝術書籍和信件時都潸然淚下，浮想聯篇，他與所有的炎黃子孫一樣多么盼望臺灣早日實現和平統一，實現國家和個人都急盼的團圓之夢。于是2000年初，他毅然決定畫一幅一百零八只鳳凰、一百朵牡丹的百鳳畫，來預祝臺灣和平統一，他懷著深厚的民族感情，歷經一年艱辛，堅忍病痛折磨，在家人的全力支持下，十二幅通景巨作、大鳳畫《九盡花開鳳鳴春》終于在2000年12月20日封筆落印，趕上喜慶新世紀。畫中108只鳳凰典雅艷麗，風姿各異，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?，襯于四季花木，異彩紛呈，寓意偉大祖國、偉大民族在黨中央的領導下，改革開放帶來的欣欣向榮大好局面和精神面貌，也體現了老畫家對民族文化、對鳳畫創(chuàng)新藝術孜孜不倦地追求，表達了老畫家對臺灣和平統一的期盼和祝愿祖國繁榮富強的美好愿望。此畫一出世就受到 了各界人士的好評，引起了海內外人士的共鳴，它牽動了所有中華兒女乃至世界華人盼望祖國早日和平統一的心，不僅表達了老畫家的心愿，也表達了所有愛國同胞的愿望和期盼。據說該畫也是我國繪畫史上第一幅《百鳳圖》，畫中鳳凰造型集歷代鳳紋資料之大成，充分顯示了畫家深厚的鳳畫藝術造詣和創(chuàng)作精神。
　　吳文軍的畫有一種給人親臨其景、傳神的感覺，多少人被他畫的生動形象所感動。畫是畫家思想、氣質、品格、心境的寫照和集中體現，畫品如人品，吳文軍為人正直、質樸、平和、他的人品和他的畫一樣動人。
　　吳文軍先生的藝術簡介已入編《中國民間名人錄》、《中國現代藝術家作品潤格珍藏本》等多部典籍。